前两天到书店转转，看看有无中意的好书，在一排排装桢精美的书籍中，偶然发现了卡耐基的《人性的优点》，眼前顿时一亮，正待伸手，眼角的余光却瞥到这本书的旁边躺着卡耐基写的《人性的弱点》，不禁哑然失笑。人性的正反两面分别以两本书面市，好象在暗示读者：“喂！通往人类灵魂深处有两扇大门，一扇门的后面是天堂，一扇门的后面是地狱，你想进哪个门？”显然，带着乐观、善良态度看世界的读者，可能想多多了解人性的优点，带着灰色和现实的目光审视世界的读者，或许就会想多了解一点人性的弱点。说到底，对待人生，就如同读者见到这两本书的第一感觉，究竟是选择乐天派的生活态度，还是成为现实主义的忠实捍卫者。

    记得有则老掉牙的寓言，说是山鸡丢失了小鸡，总怀疑是邻居兔子所为，于是越看越象，它的心里揣度着兔子：长相可怕，眼睛红红的，那是嗜血的象征，尾巴短短的，那肯定是好斗过程中受的伤。但不久，小鸡却找到了，山鸡又带着愧疚的心情看兔子，它觉得兔子的红眼睛一定是性格软弱受欺负哭出来的，尾巴短的原因一定是在躲避恶狼捕杀的过程中被咬掉的。其实，兔子本身就是那个样儿。我们有时候就象那只山鸡，主观、不够冷静、鲁莽的看待他人，喜欢庸人自扰，甚至恶意地揣度别人。待人、看事物、做工作，经常凭自己的第一感觉去办，在听取了流言蜚语后，对别人的看法如同套上固定的枷锁，盲目自信地把此人归于这一类，把那人归于另一类，贴上臆断的标签，判断力在客观与主观之间上下波动游移，难免犯错。这就凸显了一个明晰的问题：从孩提时代到如今，我们自己树立的做人原则有错吗？

    人的内心深处都有一个上帝和撒旦。神和魔鬼常常在对话，尤其在静谧难眠的深夜，他们往往不请则来，拷问你的灵魂。上帝劝解人忏悔、赎罪，直面自己犯下的过错；而撒旦，却来诱惑你，交换是他的筹码，撒旦的目的只有一个，用尽可能多的条件来换取你的灵魂。当你不停的索取与交换，沉醉于浮华奢靡淫欲中，灵魂就会逐渐殆失，人就变成行尸走肉，心甘情愿地成为撒旦的奴隶。有些人为了逞一时之强达到目的，拿出万般的气力，使出千种手段，抛却自己的颜面，卑躬屈膝，对权力顶礼膜拜，攫取利益之后，却摇身一变成为看似持重的人，对地位比自己低的人，颐指气使，高傲、冷漠甚至残酷，将自己以前不得志时所受的委屈变本加厉的施加到别人的身上，可谓典型的“太监”心态，一丝一毫的不讲良心，从此痛痛快快地做恶人。

    前段时间日剧《 白色巨塔》对人性的刻画，就入木三分。财前和里见以前是亲密无间的医学院同学，当了医生后，两个人的人生观背道而驰，财前挂在嘴上最多的话就是：“这个世界不是光靠苦干就可以的”，他采取了“偏门”手段混到了教授的职位，但最终人心尽失；而里见医生，凭良心做事，他常常说的话就是：“做医生要负起责任，对得起患者”，他对所谓的医学权威，发现了工作失误就勇敢直率的指出来，不怕得罪人，一点没有对自己的“前途”挂在心上；对财前医生草菅人命的诊断方法，里见不顾医院高层的阻挠，冒着妻子闹离婚、被单位开除的危险，也要坚定的站到法院的证人席上，为患者家属指证财前，为的就是要“说出事实”。当然，里见医生是道德理想的化身，生活中的原型肯定也有，但没有电视剧表述的如此完美，可善良的观众还是被深深的打动了，这样的人让大家看到了人性的光辉，是爱心的使者，是他们的存在让人看到了社会进步的希望。就某种层面上看，财前和里见是职场人士的代表人物，在我们的身边，有着无数的财前，却有着很少的里见，正是如此，才愈发觉得人性健康的重要。有奋斗目标和理想不是坏事情，要成功的途径很多，不一定非要是“排他型”的。人与人可以在合作中共同成功，在相互沟通、真诚的理解、关爱的氛围中，去构建一个和谐的工作环境。剑拔弩张，危机四伏的办公室斗争不是大家想要的，否则长此以往，相信很多同志都得去看心理门诊以舒缓压力。

    事实上，人的活法有许多种，有的人积极进取，惜时如金；有的人怡然自得，沉浸在自己内心小小的安乐世界里；有的人信奉实用主义，哪种方式容易达到目的，就用哪种方式，全然不顾别人的感受，活的太过自我；还有的人天生就是理想主义者，骨子里有种骑士精神，幻想用自己的道德观念来保护正义，即便象堂吉诃德那样被大风车撞得鼻青脸肿也义无返顾……说到底，每个人对是非价值观念都有一秆标尺，得理失理，孰对孰错，在一些特定的环境下，一些事情很容易模糊黑与白的界限，可是，这并不意味着，人可以失去良知，失去廉耻心，失去自省心！

    荀子有言：天地为大矣，不诚则不能化万物。总觉得，为人处事，还是多一点真诚，多一份理解，多一份良知为好。

酒坛圣雄

本文选自网上芜湖人家论坛 

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